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佛山市順德區(qū)社會創(chuàng)新中心是順德區(qū)委區(qū)政府設(shè)立的法定機(jī)構(gòu)，是順德社會治理創(chuàng)新樞紐和智庫。
社會企業(yè)的概念已經(jīng)得到越來越多人的回應(yīng),，不管是傳統(tǒng)公益行業(yè)還是企業(yè)界,，不管是質(zhì)疑觀望還是躍躍欲試,。但多數(shù)人對社會企業(yè)的本質(zhì)是什么,，中國社會企業(yè)是怎么一個發(fā)展歷程,，都了解得不夠深入,。
偶然讀到一篇《英國社會企業(yè)發(fā)展簡史》的文章,，覺得中國也應(yīng)該有類似的簡史。但還沒有人做這個工作,。從當(dāng)下已出版的社會企業(yè)相關(guān)書籍來看,，也缺少從社會企業(yè)行業(yè)推動者的視角來梳理社企發(fā)展史。
筆者作為一個公益創(chuàng)業(yè)和社會企業(yè)發(fā)展的推動者,，曾發(fā)起中國大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)年會,、中國公益創(chuàng)業(yè)高峰論壇，中國公益創(chuàng)業(yè)者訓(xùn)練營,，中國公益創(chuàng)業(yè)周,，世界創(chuàng)客大會·社會企業(yè)家年會等項目，雖然此前一直處于社會企業(yè)行業(yè)發(fā)展的邊緣地帶湖南,，但又一直冷靜的觀察著公益創(chuàng)業(yè)和社會企業(yè)在中國的發(fā)展,，從未停止過對社會企業(yè)本質(zhì)的追問和探索。
從益創(chuàng)培訓(xùn)中心到益創(chuàng)家影響力投資,、世界創(chuàng)客大會,、社企星球、益創(chuàng)大學(xué)的實踐,，再到“中國影響力投資百人會”,、“中國社會企業(yè)周”、“中國社會企業(yè)家訓(xùn)練營”的構(gòu)想,，筆者過去十年一直以“初生牛犢不怕虎”的勇氣在探索如何推動中國公益創(chuàng)業(yè)和社會企業(yè)的發(fā)展,。此文便是以行業(yè)發(fā)展的觀察者和實踐者的視角,，嘗試對過去十年中國社會企業(yè)發(fā)展做一個初步的簡單梳理。
因為實踐的經(jīng)歷還不夠豐富,，占有的材料也不充分,，對社會企業(yè)的研究也不夠深入。所以這一版的社會企業(yè)發(fā)展簡史必然會存在很多局限,，個人色彩也會比較濃,，這是在寫本文開頭時必須交代的。謹(jǐn)以此拋磚引玉,。
一,、播撒種子：社會企業(yè)培訓(xùn)與研究的推動
真正使社會企業(yè)逐漸成為一個為眾所知的概念，一個關(guān)鍵性事件是英國大使館文化教育處（BC）推出的社會企業(yè)家技能培訓(xùn)項目,。
在推出這個項目之前,，英國大使館文化教育處在中國組織了一個關(guān)于社會創(chuàng)新的會議。當(dāng)時,，素有“打工皇后”之稱的吳士宏,，通過翻譯尤努斯的自傳《窮人的銀行家》和戴維·伯恩斯坦的《如何改變世界——社會企業(yè)家與新思想的威力》，在中國大陸引入了社會企業(yè)家的概念,。
英國大使館文化教育處發(fā)現(xiàn)社會企業(yè)這個話題非常受關(guān)注,，他們便繼續(xù)進(jìn)行這個項目，與中國的不同機(jī)構(gòu)交流并組團(tuán)考察英國的社會企業(yè),。最終在友成企業(yè)家扶貧基金會的資助下于2008年6月開始試點培訓(xùn)社會企業(yè)家技能項目,，并于2009年6月正式實施。
“社會企業(yè)家技能”項目是BC攜手合作伙伴開展的一個大型全球項目,，除了中國之外,，還有其他13個國家參與。
英國在通過輸出“社會企業(yè)”價值觀而達(dá)到的文化交流效果非常值得中國學(xué)習(xí),。在播撒社會企業(yè)的種子方面，必須首先得提下這個項目,。
BC官方總結(jié)到：社會企業(yè)家技能培訓(xùn)項目旨在向那些希望解決社會問題或已經(jīng)付諸實踐的社會企業(yè)家,、非政府機(jī)構(gòu)從業(yè)者、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)者和年輕人提供技能培訓(xùn),、導(dǎo)師計劃,、英國的專業(yè)支持及對接社會投資機(jī)會。
八年來,， 該項目培訓(xùn)了3200多名社會企業(yè)家,；攜手合作伙伴向117家社會企業(yè)提供了3700萬元人民幣的社會投資機(jī)會；舉辦沙龍,、巡回演講和其他公眾活動,，共計超過17,000位專家,、慈善家和大學(xué)生參與；通過社交媒體促進(jìn)社會企業(yè)理念在中國的傳播,，受眾已達(dá)1200萬名,；在中文媒體中形成超過5,600個社會企業(yè)相關(guān)話題的專門報道。2016年3月,，BC社會企業(yè)技能培訓(xùn)項目在中國正式結(jié)束,。
除了培訓(xùn)，還與多家機(jī)構(gòu)及眾多社會投資人建立了合作伙伴關(guān)系,。合作伙伴通過提供輔導(dǎo)和投入資金,，幫助學(xué)員的社會企業(yè)成長。每一年,，項目組織都與合作伙伴一起設(shè)置獎勵方案,，并為此舉辦高規(guī)格頒獎典禮。
獎勵通過合作伙伴以提供現(xiàn)金資助或非現(xiàn)金資助的方式,，頒發(fā)給優(yōu)秀的社會企業(yè),。此外，項目還組織公眾活動和政策對話,，以推動社會企業(yè)和社會投資,、企業(yè)社會責(zé)任及可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
社會企業(yè)家技能培訓(xùn)的主講老師之一官應(yīng)廉老師后來又創(chuàng)辦了創(chuàng)奇玖玖投資管理顧問有限公司,，“致力于推動中國社會企業(yè)的發(fā)展,，激發(fā)產(chǎn)出最大規(guī)模化社會影響力,。”
過去十年,，BC社會企業(yè)家技能培訓(xùn)項目在社會企業(yè)行業(yè)內(nèi)的影響無處不在。新的十年呼喚新的“BC”,，需要構(gòu)筑起中國自己的社會企業(yè)體系,。甚至像BC一樣，可以輸出中國式社會企業(yè)的思想,、模式和項目,，以“社會企業(yè)”之名，連接一帶一路,，構(gòu)建人類命運共同體,。
讓社會企業(yè)成為一股潮流，除了需要有培訓(xùn)教育類項目,，還需要有社會企業(yè)的研究作為支撐,。
上海社會企業(yè)研究中心（SERC）創(chuàng)建于2008年，是國內(nèi)第一家社會企業(yè)研究中心,。SERC完成了80個社會企業(yè)案例,，在上海財經(jīng)大學(xué)開設(shè)了碩士和MBA的“社會創(chuàng)業(yè)”學(xué)分課程,。為了提升國內(nèi)社會企業(yè)整體狀況，連續(xù)多年組織社會創(chuàng)業(yè)和社會投資高峰論壇,，在2013年博鰲亞洲論壇上發(fā)布了第一份中國社會企業(yè)白皮書,。
這份白皮書的全名叫《中國社會企業(yè)與影響力投資發(fā)展報告》，召集人為壹基金前秘書長,、永真公益基金會聯(lián)合發(fā)起人周惟彥,。報告由上海財經(jīng)大學(xué)社會企業(yè)研究中心、北京大學(xué)公民社會研究中心,、21世紀(jì)社會創(chuàng)新研究中心,、美國賓夕法尼亞大學(xué)社會政策與實踐學(xué)院共同撰寫完成。
這篇報告的出世填補(bǔ)了社會企業(yè)白皮書的空白,，在社會企業(yè)行業(yè)里有重要影響力,。讀完這篇報告，筆者認(rèn)為最大的亮點在于嘗試對社會企業(yè)的本土化作出創(chuàng)新的界定,。
由于社會企業(yè)定義較為模糊,，社會企業(yè)在各個地區(qū)都沒有統(tǒng)一的法律注冊形式。潛在的社會企業(yè)有的可能并不稱自己為“社會企業(yè)”,，而有些并不是“社會企業(yè)”的企業(yè)卻熱衷給自己貼上“社會企業(yè)”的牌子,，這是當(dāng)下社會企業(yè)發(fā)展最大的障礙之一。為了推動社會企業(yè)的發(fā)展,，時代呼喚本土化的定義,。
報告里提到社會企業(yè)定義的三個要素：“目標(biāo)設(shè)定”、“運營模式”和“利潤分享方式”,。
“目標(biāo)設(shè)定”是指企業(yè)的主要目標(biāo),、使命是什么; 企業(yè)所存在的主要動機(jī)是什么?！斑\營模式”是指企業(yè)采取了何種經(jīng)營的手段以實 現(xiàn)其設(shè)定的目標(biāo),。“利潤分享方式”是指企業(yè)如若盈利,，其利潤如何分配,、最終流向哪里。
該報告在結(jié)語中提到：“雖然社會企業(yè)的概念和作用在全球范圍還存在爭議,，在中國的發(fā)展也是小荷才露尖尖角，但是其意義是深遠(yuǎn)的,。理想的社會,，所有的企業(yè)都應(yīng)該是社會企業(yè): 為社會成員提供均等的機(jī)會，為社會創(chuàng)造有意義的價值,，不給環(huán)境造成破壞,。
但是人性中的自私和貪婪使得商業(yè)這種本來中性的社會組織和社會行為變得利弊共存,，甚至弊大于利。社會企業(yè)在歐美資本主義發(fā)達(dá)國家的興起,， 也許代表著人類對商業(yè)企業(yè)制度的反思和變革,。中國經(jīng)過過去三十年快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，雖然物質(zhì)財富有一定的積累,，但是卻嚴(yán)重破壞了社會價值觀,，也帶來貧富差距加大，環(huán)境破壞等惡果,。
社會企業(yè)雖然不是萬靈藥,，但是至少提供了一條了創(chuàng)造物質(zhì)財富與平衡社會和環(huán)境代價的新思路，在處在轉(zhuǎn)型期的中國,，是極具倡導(dǎo)和實踐意義的,。我們期待借此報告，使更多的人認(rèn)識和了解社會企業(yè),，共同推進(jìn)社會企業(yè)在中國的發(fā)展,。”
社會企業(yè)到底是什么？不是什么,？十年過去,，大家還沒有達(dá)成共識。但社會企業(yè)研究中心等機(jī)構(gòu)所做出的努力探索,，值得被大家銘記,。
二、社企之聲：來自香港社企民間高峰會的聲音
社企民間高峰會于2008年由香港政策研究基金會創(chuàng)立,，當(dāng)時社會企業(yè)在世界各地開始受到重視,，認(rèn)為有助于解決各種社會和發(fā)展問題。從2008年起步,，2009年參會人數(shù)400余人,，2010年800余人，到了現(xiàn)在,，近幾年每年都有2000到3000名參會者,，“社企民間高峰會”已成為具有國際影響力的社企盛會。
2010年,，希望工程發(fā)起人,、南都基金會理事長徐永光老師第一次參加社企高峰會，他演講的題目是《中國內(nèi)地社會企業(yè)發(fā)展模式選擇之困》,。他提的社會企業(yè)非常寬泛,，雖然爭議很大，但成功地讓更多人關(guān)注社會企業(yè)了,。
他在2010社企高峰會演講中提出：“社會企業(yè)的定義是以創(chuàng)新有效的商業(yè)化手段解決社會問題的組織,。非營利機(jī)制的競爭劣勢是社會企業(yè)做不大的根本所在,。
適合中國內(nèi)地的理想中的社會企業(yè)發(fā)展模式應(yīng)該是：在社會收益為先的前提下，讓創(chuàng)辦人把社會理想和個人發(fā)展（包括經(jīng)濟(jì)收益）的需求契合到一起,，讓社會企業(yè)的理想不僅適合少數(shù)圣徒,，更要適合許許多多有社會理想、有能力的普通人,。這需要社會給社會企業(yè)家更多的空間,。”
在中國推動社會企業(yè)發(fā)展的人已經(jīng)很多，徐永光老師搖旗吶喊的力度之大,，熱情之高,，沒有誰可以和他相比。在這次峰會上,，徐永光老師還提到四種社會企業(yè)投資模式：“NPO慈善型,、NPO企業(yè)型、混合投資型,、私人投資型,。”并對四種投資模式社會企業(yè)的市場拓展力進(jìn)行了比較。
2015年,，徐永光老師第二次參加香港社企高峰會,。他在會上說“未來5年二、三十萬億的社會投資,，將刺激數(shù)萬家,、乃至數(shù)十萬家社會企業(yè)的生長。這是中國社會企業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動力,。我相信,，這也是包括香港在內(nèi)的、有良知的私人資本投資的絕好機(jī)會,?！边€再次放言：“未來5年，中國有望成為社會企業(yè)世界第一大國 ”,。
2017年,，徐永光老師第三次參加社企高峰會，提到“中國特色的社會企業(yè)”發(fā)展道路,，主要是“民非+企業(yè)的雙輪驅(qū)動模式”,。并在會上推薦了他的新書《公益向右商業(yè)向左》。
香港社企高峰會成為社企運動中大陸與香港民間交流的重要橋梁,，其意義不止推動著香港社企發(fā)展,，也推動了全國社會企業(yè)的發(fā)展。
談到香港社企高峰會，不得不提到香港社會企業(yè)的重要推動者之一,、香港社會創(chuàng)業(yè)論壇創(chuàng)始人、主席謝家駒先生,。
他認(rèn)為“社會企業(yè)是介乎牟利企業(yè)與非牟利組織之間的一個嶄新企業(yè)型態(tài),。它有三大特征。第一,，社企有清晰明確的社會使命,，與牟利企業(yè)不一樣； 第二,， 社企必須自己創(chuàng)造收入及利潤來自我持續(xù)經(jīng)營,，這與非牟利組織依靠資助或捐款來維持迴然不同。第三點比較復(fù)雜,，關(guān)乎到利潤的分配,。社會企業(yè)既是企業(yè)，便有機(jī)會取得利潤,，但這利潤如何處理,，有很多不同的看法。”
這三大特征與社會企業(yè)白皮書設(shè)定的“目標(biāo)設(shè)定”,、“運營模式”和“利潤分享方式”的三個分析框架可以說是共通的,。
關(guān)于社會企業(yè)能不能分紅，他提到：“由政府出資創(chuàng)辦的社企,，政府規(guī)定所有利潤皆需要留在企業(yè)使用,，不可分配給任何人。由私人出資創(chuàng)辦又沒有申請任何政府資助的社企,，理論上所有利潤可由股東自行決定如何分配,，但不少都自我設(shè)定一個上限（最普遍的是三分之一），即是說,，就算有利潤也只將不超過三分之一分給股東,，例如黑暗中對話(香港)有限公司便是采用這個做法。假如完全不淮分紅,，那股東投進(jìn)的資金便和捐款沒有分別,。”
“長期以來，政府所設(shè)立的兩個社企資助基金,，卻把私人創(chuàng)辦的社企拒之于門外,，理由是他們沒有機(jī)制規(guī)定所有利潤皆需留在社企內(nèi)。直至2016年,，其中一項基金 (伙伴倡自強(qiáng)) 才更改了規(guī)定,，容許私人創(chuàng)辦的社企申請資助，條件是必需承諾分配給股東的利潤不超過三分之一。”
謝家駒先生認(rèn)為：要真正推動社企發(fā)展,，關(guān)鍵在于創(chuàng)辦人是否有社會創(chuàng)業(yè)家精神,。所以他聯(lián)合一幫商界及社企界人士，發(fā)起了“香港社會創(chuàng)業(yè)論壇”(Hong Kong Social Entrepreneurship Forum),，鼓勵及推動社會創(chuàng)業(yè)精神,。
他們深信，“要先有社會創(chuàng)業(yè)精神,，社會企業(yè)才會茁壯成長,；相反地，光是用政府資金,，造就一些社企項目,，實有點拔苗助長的味道。過去十年,，香港社企有長足的發(fā)展,，與社會創(chuàng)業(yè)精神的發(fā)揮有莫大的關(guān)系?！?/span>
謝家駒先生介紹說：部分由于<社會創(chuàng)業(yè)論壇>的倡導(dǎo),，過去十年由私人出資創(chuàng)辦的社企大幅增加。
“據(jù)估計,，從十年前政府資助與私人投資興辦的社企之比是9:1,，現(xiàn)在已是5:5。更重要的,，是私人出資創(chuàng)辦的社企,，表現(xiàn)得更有活力，更有創(chuàng)意,，更能做到自負(fù)盈虧,。一些比較矚目的例子包括：銀杏館、公平棧,、黑暗中對話,、鉆的、要有光,、仁人學(xué)社等,。”
展望未來,， 謝家駒先生認(rèn)為“私人創(chuàng)辦的社企,，肯定會成為本地社企發(fā)展的生力軍。”
2014年,，香港社企高峰會已發(fā)展成一項相當(dāng)獨立性的活動,，香港政策研究基金會將此項目的管理工作交予香港社會創(chuàng)業(yè)論壇,。
十年時間，香港社企高峰會已成為社企運動之中民間與政府間的重要橋梁,，從香港走向世界,。
三、社企推手：南都基金會與“中國社會企業(yè)獎”
南都基金會成立于2007年,，其使命是“支持民間公益”,。2007-2019年的階段性戰(zhàn)略是“建設(shè)公益生態(tài)系統(tǒng)，促進(jìn)跨界合作創(chuàng)新,。”
從南都基金會的logo就可以看出深受阿育王基金會的影響,。阿育王（Ashoka）的logo是一棵橡樹,，南都基金會的是一棵銀杏樹。
《如何改變世界》里阿育王出場的那一章名為“小小橡果長出參天大樹”,，南都基金會在介紹自己的會標(biāo)時提到,，“圖形突出了銀杏葉的特征，形似一棵扎根大地的小樹,，象征著中國民間公益組織從小到大,，頑強(qiáng)生長的品格，同時又蘊含著南都公益基金會傾力培育民間公益之樹的美好寓意,?！?/span>
2010年2月9日，阿育王（Ashoka）創(chuàng)始人比爾·德雷頓先生及其中國區(qū)代表張瑞霖先生拜訪南都基金會,，徐永光介紹時說“Ashoka的理念影響深遠(yuǎn),、前沿，廣為人知,。南都基金會的LOGO即有所借鑒,。”
德雷頓先生表示南都基金會及徐永光先生正在做的事就是Ashoka理念所倡導(dǎo)的不僅授人以漁,，更在改造漁業(yè),。他還介紹了Ashoka資助社會企業(yè)家的方法。Ashoka為其Fellow資助3年的生活費用,，讓各社會企業(yè)家創(chuàng)造平臺,，互相合作、學(xué)習(xí)彼此經(jīng)驗,。
1978年,，德雷頓35歲，決定在全世界范圍內(nèi)建立一個支持頂尖社會企業(yè)家的組織,，這一想法在他頭腦里醞釀了15年之久,。他要找的人“擁有令人折服的遠(yuǎn)見，創(chuàng)造力，精力,，與大規(guī)模地實現(xiàn)自己的理想的決心,，會在歷史上留下痕跡的人”。
1980年,，他在美國華盛頓阿育王（Ashoka）,，創(chuàng)辦Ashoka，目前它每年擁有高達(dá)3000多萬美金的資金投入,。自成立至今,，Ashoka孕育了全球70多個國家3000位社會企業(yè)家，以他們的原創(chuàng)構(gòu)想,，為全球三百萬直接服務(wù)對象帶來了生活狀態(tài)的根本轉(zhuǎn)變,。五年內(nèi)，留任率高達(dá)97%,，93%成功達(dá)到創(chuàng)業(yè)目標(biāo),。Ashoka孕育人才與新事業(yè)的成功率，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過《財富雜志》五百強(qiáng)企業(yè)里任何一家,。
受“Ashoka Fellow”啟發(fā)和影響的“銀杏伙伴計劃”便在這樣的背景下誕生,。針對公益青年需要基本生活保障、社會認(rèn)同和自我能力提升的需求,，“銀杏計劃”的資助包括1年10萬人民幣,，連續(xù)3年的資金支持和1年2次的集體活動。項目從2010年啟動,，2015年正式成立北京市銀杏公益基金會,。
徐永光老師在《下一站，社企》序《構(gòu)建社會企業(yè)和社會投資價值鏈》一文中說：“南都基金會資助的許多銀杏伙伴和景行機(jī)構(gòu),，有的一開始就是社會企業(yè),，有的后來變成民非+企業(yè)。南都基金會在決定資助對象時,，并不問機(jī)構(gòu)性質(zhì),，就看它是不是一家能有效地解決社會問題、環(huán)境問題的機(jī)構(gòu),；
是公益登記的,，指望支持其擴(kuò)大影響力，努力實現(xiàn)規(guī)?；?；是企業(yè)登記的，指望他們做大掙錢,。唯其如此,，我們的投資才是有效的,。而這些投資是純公益的，無須金錢回報,。南都秉承以創(chuàng)新者為中心的資助理念,，以此來激發(fā)公益領(lǐng)域的社會創(chuàng)新。”
除了重點支持中國社會企業(yè)與社會投資論壇,，南都在社會企業(yè)板塊還支持了北京樂平公益基金會的共益企業(yè)（B Corp）推廣,、清華大學(xué)X-Lab社創(chuàng)硅谷啟動和運作、瓶行宇宙等項目,。
2017年,，南都基金會成為中國社會企業(yè)與社會投資論壇（以下簡稱“社企論壇”）輪值主席。
這屆社企論壇以“社會創(chuàng)業(yè)家精神引領(lǐng)新時代文明”為主題,，并推出“中國社會企業(yè)獎”,，吸引了來自世界各地的近千位嘉賓，包括來自商界,、設(shè)計界和互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)等不同領(lǐng)域的眾多社會企業(yè)家，圍繞社會企業(yè)領(lǐng)域發(fā)展中的熱點話題展開交流,。
南都公益基金會秘書長,、社企論壇輪值秘書長彭艷妮在致辭時說：“與其糾結(jié)社企定義，不如抓住其內(nèi)核社會創(chuàng)業(yè)家精神”,。
她還補(bǔ)充說：“正是由于社會創(chuàng)業(yè)家精神,，這些創(chuàng)始人在解決社會問題的道路上沒有因循守舊,，而是創(chuàng)造性地將公益與商業(yè)結(jié)合，用最有效的方式去達(dá)成使命；他們逢山開路,、遇水搭橋，他們將人們眼中的問題變?yōu)闄C(jī)遇,，將傳統(tǒng)視角下的弱勢群體翻轉(zhuǎn)成改變自身命運的發(fā)動機(jī),；他們在解決社會問題的同時，創(chuàng)造了各種形態(tài)的組織,，推動了社會企業(yè)這一概念和實踐的演進(jìn),；他們也正在重新定義什么是成功的企業(yè)，只追求利潤而不追求共享價值的企業(yè)不再被公認(rèn)為成功,。
理解了這些,，我們再來看社會企業(yè)就會豁然開朗，不要執(zhí)著于社企的表象那些多種多樣的組織形式和運作形態(tài),，而要抓住社企的內(nèi)核社會創(chuàng)業(yè)家精神,。我們推動社會企業(yè)的發(fā)展，就是要構(gòu)建一個良好的生態(tài),，有利于發(fā)掘,、連接,、培育和支持具有社會創(chuàng)業(yè)家精神的人，支持他們用各種創(chuàng)新的辦法為世界帶來正向改變,。”
不過,，這屆論壇產(chǎn)生一個極大爭議：摩拜單車是不是社會企業(yè)？他有沒有資格入圍“中國社會企業(yè)獎”,？
徐永光老師并沒有為這個爭議感到“焦慮”,，而是很高興，他認(rèn)為爭議本身是好現(xiàn)象,，可以讓原本社會關(guān)注度不夠的獎項,，變得為人熟知。
所以,，徐永光老師是摩拜入圍的堅定支持者,。他認(rèn)為，“社會企業(yè)有三個底線,，即社會目標(biāo),、環(huán)境目標(biāo)和財務(wù)可持續(xù)目標(biāo)，如果從這三個底線來看,，摩拜是一個非常優(yōu)秀的社會企業(yè),。”
美國賓夕法尼亞大學(xué)副教授郭超不贊同以上觀點。他認(rèn)為,，“社會企業(yè)有一個很關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn)是它需要解決市場和政府雙重失靈的問題,，而共享單車這個領(lǐng)域，市場不僅沒有失靈,，還很活躍,，從這個角度講，摩拜單車還遠(yuǎn)不是一個社會企業(yè),。”
Aha社會創(chuàng)新中心主任顧遠(yuǎn)則指出,，摩拜就是一個商業(yè)企業(yè)，既沒有必要,，也不應(yīng)該被歸到社會企業(yè)中,，否則，“把任何問題都泛化為社會問題,，社會企業(yè)一詞也就不太有意義了”,。
北京大學(xué)公民社會研究中心主任袁瑞軍老師表示，在討論社會企業(yè)的同時,，也不能妖魔化傳統(tǒng)企業(yè),，她認(rèn)為，“很多企業(yè)也在滿足社會需求,，從某種意義上看,，未來所有的企業(yè)都可能成為社會企業(yè),。”
“中國社會企業(yè)獎”啟動時曾公開申請者需具備六大條件，即清晰的社會使命,、大規(guī)模地解決社會痛點問題,、符合商業(yè)邏輯的商業(yè)模式、卓爾不群的創(chuàng)新力,，擁有出色領(lǐng)導(dǎo)力和合作進(jìn)取精神的團(tuán)隊以及可持續(xù)的發(fā)展理念,。
按照這些條件，摩拜單車入圍了“中國社會企業(yè)獎”,，但最終沒有獲得任何獎項,。
在“中國社會企業(yè)認(rèn)證之路”的分論壇上，臺上4位專家3位明確反對徐永光老師關(guān)于摩拜是社會企業(yè)的觀點,。
這個問題將得到怎樣的回答,，從某種程度上來說，已經(jīng)不止是對摩拜單車社會企業(yè)身份認(rèn)定那么簡單了,，它很有可能成為“社會企業(yè)”這個概念在中國被廣泛認(rèn)知,、推動更多有志之士投身社會企業(yè)的一個拐點。
這便是社會企業(yè)運動近十年發(fā)展的大變局,，這也引發(fā)了后來的“兩光之爭”,。時代呼喚更加清晰的界定：什么是社會企業(yè)？什么不是社會企業(yè),？
四、社創(chuàng)生態(tài)：友成基金會與社會價值投資聯(lián)盟
友成基金會成立于2007年,，是國內(nèi)首家由中國大陸,、香港和臺灣的著名企業(yè)家發(fā)起，以構(gòu)建以人為本的和諧社會為目標(biāo),、以參與式資助為主要運作模式的創(chuàng)新型非公募基金會,。其愿景是：“探索中國社會創(chuàng)新之路，成為推動人類社會公正和諧發(fā)展的重要力量,?！?/span>
友成基金會的新公益理念的第一條就是：“強(qiáng)調(diào)精神扶貧與物質(zhì)扶貧并舉。精神貧困是當(dāng)代社會面臨的普遍問題,，某種程度上也是產(chǎn)生社會貧困的原因,。 新公益要關(guān)注人的物質(zhì)需求與精神追求的和諧發(fā)展與統(tǒng)一 ，志愿精神和社會企業(yè)家精神是新公益倡導(dǎo)的主要精神,。”
創(chuàng)始人王平理事長在2018全球社會企業(yè)家生態(tài)論壇介紹了友成的緣起：
“之所以發(fā)起這樣一個基金會,，戴維·伯恩斯坦的《如何改變世界》這本書給了我很多的力量和啟示。伯恩斯坦寫道：社會企業(yè)家是一批為理想驅(qū)動,、充滿創(chuàng)造力的人,，他們質(zhì)疑現(xiàn)狀,、開拓新機(jī)遇、拒絕放棄,，要重建一個更好的世界,。當(dāng)時我把社會企業(yè)家精神概括為三個A：（Attitude）一種態(tài)度、（Approach）一種方式和（Action）一種行動,。
因此,，我們就決定把友成企業(yè)家基金會的英文名字定為YouChange China Social Entrepreneur Foundation，中國社會企業(yè)家基金會,，簡稱是YouChange,。友成企業(yè)家扶貧基金會是全國第一家以倡導(dǎo)社會企業(yè)家精神為使命的公益基金會，是第一家以發(fā)現(xiàn)和支持社會創(chuàng)新領(lǐng)袖型人才為使命的基金會,。十年來,，友成基金會已累計支出3.5億元人民幣用于打造社會創(chuàng)新的生態(tài)系統(tǒng)。”
2011年,，友成基金會與中央編譯局聯(lián)合出版了《“友成”社會創(chuàng)新與社會企業(yè)譯叢》,，包括《社會企業(yè)家的戰(zhàn)略工具》、《探求社會企業(yè)家精神》等書,，推動了社會企業(yè)研究的發(fā)展,。
2014年，友成基金會提出了社會價值的概念,?！?/span>所謂社會價值，是指組織和個人通過物質(zhì)和精神成果的創(chuàng)造,，通過創(chuàng)新的方式,，為全體社會成員帶來的共同利益。”友成認(rèn)為,，“所謂社會企業(yè)家其實就是最能創(chuàng)造社會價值,、增進(jìn)社會福祉、推動社會進(jìn)步的一群人,。”同年開始籌建社會價值投資聯(lián)盟,。
2016年友成聯(lián)合幾十家投資機(jī)構(gòu)、研究機(jī)構(gòu)和企業(yè)組織,，正式發(fā)起成立了社會價值投資聯(lián)盟（CASVI）,，英文全稱為：“China Alliance of Social Value Investment”。
其使命有三：一是倡導(dǎo)社會價值理念,，二是建立社會價值評價標(biāo)準(zhǔn),，三是打造社會價值投資生態(tài)。目前的品牌項目有：發(fā)現(xiàn)中國義利99、中國社創(chuàng)獨角獸,、中國社創(chuàng)號等,。
關(guān)于社會價值投資，還有一種說法是“影響力投資”,。資中筠《財富的責(zé)任與資本主義演變》一書中,，在第十三章“時代與創(chuàng)新”中專門提到了社會企業(yè)與影響力投資。
書中對“影響力投資”的定義為：“旨在創(chuàng)造超越財政收益的積極影響的投資”,?！盀榇耍斯芾碡斦L(fēng)險和經(jīng)濟(jì)收益外,，還需管理該企業(yè)在社會和環(huán)境方面的表現(xiàn),。投資者包括傳統(tǒng)的公益基金會、商業(yè)企業(yè)或金融機(jī)構(gòu)以及身價較高的個人”,?！斑@種模式的資本投資者是這樣一批人：他們越來越不愿意在唯利是圖和無償捐贈之間作出非此即彼的選擇，而謀求營利與公益兼顧的方式,。”
影響力投資主要目標(biāo)是為了改善社會底層的民生或者通過投資行為實現(xiàn)正面的社會和環(huán)境效應(yīng),。 影響力投資的最終受益人群是“金字塔底端”（BoP：base of the pyramid）。
2009年,，J.P.摩根,、洛克菲勒基金會和美國國際開發(fā)署于2009年共同創(chuàng)辦全球影響力投資網(wǎng)絡(luò)（GIIN)，英文全稱為：“Global Impact Investing Network”,。其任務(wù)是“建立機(jī)制,、組織活動以及開展培訓(xùn)和研究，以擴(kuò)大這一特殊行業(yè)的規(guī)模,、增進(jìn)其效應(yīng),，并設(shè)定影響力報告和投資標(biāo)準(zhǔn)”。它發(fā)起了一個投資者理事會,，成員由資產(chǎn)擁有者、基金管理者,、進(jìn)行影響力投資的公益基金會和家庭,、有關(guān)的金融服務(wù)公司以及作為投資對象的的社會企業(yè)等代表組成，相當(dāng)于搭建了一個交流經(jīng)驗并取得合作的平臺,。
從社會價值投資聯(lián)盟（CASVI）的戰(zhàn)略規(guī)劃來看,，對標(biāo)的應(yīng)該是GIIN?！吧鐣r值投資”與“影響力投資”,，做的是一回事，二者各有千秋,。筆者在考慮用哪個詞的時候,，反復(fù)比較還是覺得與國際無縫對接的話語體系最好,，2014年筆者開始選用“影響力投資”一詞，并正式將“益創(chuàng)家”品牌界定為：“益創(chuàng)家影響力投資”,。然而其實在當(dāng)時,，“社會價值投資”因為友成的推動，媒體上的報道更多,。
筆者曾想在2015年3月7日益創(chuàng)五周年年會上倡議發(fā)起成立“中國影響力投資網(wǎng)絡(luò)”（CIIN）,英文全稱為：“China Impact Investing Network”,，一則因為時機(jī)不成熟，二則因為需要全身心投入到“世界創(chuàng)客大會”的創(chuàng)造中,，這個構(gòu)想便只存在于文字中,。
社投盟對社會價值投資有獨特的解釋，認(rèn)為,，社會價值不僅僅是“影響力”,，而是一個內(nèi)外兼顧的概念?！吧鐣r值投資是一個關(guān)注人心的概念,，關(guān)注人價值取向的概念，它回到了人本身,，跟中國的傳統(tǒng)文化在一定意義上更接近,。”
清華大學(xué)公益慈善研究院院長王名認(rèn)為,，社投盟的精神是“為善去惡,，義利天下”，當(dāng)中的含義不僅僅是改變社會,，更包括對自身價值目標(biāo)的重新塑造,，回歸中國傳統(tǒng)文化，回到內(nèi)心的追求,。
另一方面,，關(guān)于“影響力投資”的說法也越來越多。2018社企論壇的主題是：“影響力投資助力脫貧攻堅”,，在本次年會上,，南都公益基金會還宣布今年將作為投資人出資5000萬元參與禹閎資本新設(shè)立的影響力投資專項基金“禹禾基金”，致力于推動國內(nèi)社會企業(yè)的發(fā)展,。
徐永光老師更是在年會總結(jié)中表示,，今后正式更名為“中國社會企業(yè)與影響力投資論壇”。紅杉資本中國基金成為下一屆論壇的輪值主席,。
影響力投資如果以2009年全球影響力投資網(wǎng)絡(luò)（GIIN)創(chuàng)建為始,，到2019年剛好10年。而2019年很可能會成為中國影響力投資突破性發(fā)展元年，此前都是在醞釀,，這一方面友成,、南都基金會的貢獻(xiàn)都非常突出。
過去十年社企運動發(fā)展為什么“雷聲大雨點小”,，正在于缺少投資社會企業(yè)的組織和網(wǎng)絡(luò),。而這一個環(huán)節(jié)，在下一個十年應(yīng)該會得到解決,。
筆者有一個小心翼翼的預(yù)測,，下一個十年中國的“影響力投資”無論是數(shù)量還是資金額，都會全面超越美國,。社會主義國家的性質(zhì)決定著,，我們國家的創(chuàng)投、資本應(yīng)該要往“影響力投資/社會價值投資”方向發(fā)展,，資本,、金融應(yīng)該是為人民服務(wù)。就像中國過去如何利用WTO平臺推動外貿(mào)發(fā)展一樣,，如何借“影響力投資”這套話語體系來講好中國故事,，在當(dāng)下是一個重大課題。
“影響力投資”能為我所用的本質(zhì)是什么,？北大教授韓毓海在《一篇讀罷頭飛雪》書中寫有這樣一段話：“中國今天缺的并不是財富,，而是管理財富的辦法和人，中國缺的甚至不是資金,，而是正確投資的辦法和會投資的人,。今天，中國最缺的恐怕就是金融為實體經(jīng)濟(jì)服務(wù),、為人民服務(wù)的基本理念,。”
潤澤德樂鄉(xiāng)建模式創(chuàng)始人、歸極智庫理事長韓秉欣教授在《歸極：科學(xué)社會主義大道之行》一書中說：“‘資本’在為’雇傭勞動及其資本家’服務(wù)時,，’資本就是帶來剩余價的價值’,；‘資本’在為‘勞動者及其勞動者聯(lián)合勞動’服務(wù)時，‘資本’就被降服,、化解打回原型,，還原成為‘資本一般’即‘以貨幣形態(tài)實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)循環(huán)的價值形式’。馬克思從來都是反對資本主義,，但并不反對資本。從來沒有反對資本為‘聯(lián)合起來的勞動’服務(wù),、為生產(chǎn)發(fā)展服務(wù),、為勞動者（人民）服務(wù)。他反對的只是資本為少數(shù)金融資本及其利益集團(tuán)服務(wù)，為炒錢服務(wù),。他從來主張‘降龍伏虎,、化運資本’，合理利用資本,，堅決反對以雇傭勞動,、資本無限擴(kuò)張、兩極分化為根本特征的,，資本主義生產(chǎn)和再生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上的‘貨幣,、債務(wù)、資本’的欺詐和剝削,，這是經(jīng)典馬克思主義理論的一條基本準(zhǔn)則,。”
所以,，“社會企業(yè)”和“影響力投資”就是一套很好的輸出中國思想與模式的話語體系和大舞臺,，我們不去占領(lǐng)這個意識形態(tài)的領(lǐng)地，別人就會去占領(lǐng),，而中國的民眾說不定會跟著被誤導(dǎo),。接下來，對影響力投資的本質(zhì),、本源探索與研究,，顯得尤為重要。
因為已經(jīng)有了社投盟這樣的行業(yè)聯(lián)盟,，沒有必要再去做一個“中國影響力投資網(wǎng)絡(luò)”了,。但筆者置身于社會企業(yè)的創(chuàng)業(yè)中，依然感到需要凝聚一批影響力投資機(jī)構(gòu),，因而想到了是否可以發(fā)起一個“中國影響力投資百人會”（CIIN100）的社群,？如果做的話，希望能夠得到友成基金會的支持,，這樣友成在“社會價值投資”和“影響力投資”兩個IP都有布局了,。
五、青年參與：社會企業(yè)發(fā)展的最大動能
青年參與社會企業(yè)創(chuàng)業(yè)有多重要,？
社創(chuàng)之星《生生不息：中國社會創(chuàng)業(yè)家新生代數(shù)據(jù)畫像》2018報告顯示,，從創(chuàng)始人年齡來看，40 歲以下高學(xué)歷人群成為社會企業(yè)創(chuàng)業(yè)的主力軍,。
2018年香港社企高峰會的核心主題之一也在把年輕一代與社企發(fā)展聯(lián)系起來,。香港特區(qū)政府民政事務(wù)局副局長陳積志在2018峰會致辭時表示：“現(xiàn)在越來越多年輕人參與到社企行業(yè)，他們不單把社企當(dāng)成理念,、服務(wù)和生活方式,，更把社企變成一種投資和終身職業(yè),，這樣的發(fā)展趨勢讓特區(qū)政府受到鼓舞。”
過去十年,，香港地區(qū)涌現(xiàn)了各種不同形式的社企創(chuàng)業(yè)計劃比賽,，主辦者包括政府、大學(xué),、 商業(yè)機(jī)構(gòu),、平臺組織等。 參加者最多的是一年一度的“香港社會企業(yè)挑戰(zhàn)賽”(HKSEC),，由民政事務(wù)局贊助,，香港中文大學(xué)主辦，對象是全港各大專院校的學(xué)生,。十年間有數(shù)以千計的創(chuàng)業(yè)小組參賽,，獲得獎金的也有數(shù)十家。
在大陸比較早的推動青年參與公益創(chuàng)業(yè),，且影響力最大的組織之一當(dāng)屬中青報KAB全國推廣辦,。
KAB的英文全稱為“Know About Business”，意思是“了解企業(yè)”,，是國際勞工組織為培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力而專門開發(fā)的教育項目,。
2008年5月，經(jīng)共青團(tuán)中央書記處批準(zhǔn),，由中國青年報社組建KAB全國推廣辦公室,，主要負(fù)責(zé)KAB項目的交流和推廣，在各大高校舉辦相關(guān)活動,，推動更多高校加入KAB項目,。截至2017年2月，KAB項目已培訓(xùn)來自1500多所高校的9100多名師資,，在330多所高校創(chuàng)設(shè)大學(xué)生KAB創(chuàng)業(yè)俱樂部,，上百萬多名大學(xué)生參加了學(xué)習(xí)實踐。
2009年,，KAB全國推廣辦公室和恒源祥集團(tuán)聯(lián)合發(fā)起“青年恒好公益創(chuàng)業(yè)計劃”,，旨在“培養(yǎng)具有社會責(zé)任感、公益理想和全球視野的公益創(chuàng)業(yè)青年”,，通過傳統(tǒng)媒體及新媒體,，全方位營造鼓勵社會創(chuàng)新與支持公益創(chuàng)業(yè)的社會氛圍，引導(dǎo)當(dāng)代青年（大學(xué)生）用商業(yè)方法解決社會問題,，鼓勵其創(chuàng)建社會企業(yè),。
2013年，KAB年會期間成功舉辦“青年恒好公益創(chuàng)業(yè)教育與實踐研討會”,，開啟KAB中國公益創(chuàng)業(yè)理論研究的探索,。
2014年“青年恒好公益創(chuàng)業(yè)計劃”主題是：“開拓創(chuàng)業(yè)青年全球視野,，營造公益創(chuàng)業(yè)社會氛圍”。將優(yōu)秀公益創(chuàng)業(yè)青年推薦參加G20全球青年領(lǐng)袖峰會,、夏季達(dá)沃斯論壇、金磚國家青年峰會,、歐盟青年論壇,、耶魯大學(xué)訪學(xué)等。向世界傳遞中國公益創(chuàng)業(yè)青年的聲音,。
2015年出版了首部《中國青年公益創(chuàng)業(yè)調(diào)查報告》,，2016年又出版第二部。
青年恒好從最初的遴選優(yōu)秀公益創(chuàng)業(yè)計劃書,，到遴選優(yōu)秀公益創(chuàng)業(yè)方案并給予獎勵和扶持,，五屆活動獎勵了130多個公益創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊，更重要的是各種配套活動及媒體傳播,，普及了公益創(chuàng)業(yè)和社會企業(yè)的理念,，大大推動了中國青年公益創(chuàng)業(yè)與社會企業(yè)發(fā)展。
除了KAB全國推廣辦,，特別值得一提的還有成立于2007年的湖南大學(xué)中國公益創(chuàng)業(yè)研究中心,。
該機(jī)構(gòu)2008年出版國內(nèi)第一本《公益創(chuàng)業(yè)學(xué)》教材，2009年策劃舉辦中國大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)挑戰(zhàn)賽暨年會,，2010年舉辦中國大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)論壇,，2011年舉辦中國公益創(chuàng)業(yè)高峰論壇，2012年舉辦中國公益創(chuàng)業(yè)者訓(xùn)練營,，2013年策劃發(fā)起中國公益創(chuàng)業(yè)周,。一定程度上也推動了公益創(chuàng)業(yè)和社會企業(yè)理念的傳播。
2014年,，團(tuán)中央“挑戰(zhàn)杯”中國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計劃競賽品牌升級為“創(chuàng)青春”后,，增設(shè)公益創(chuàng)業(yè)賽，覆蓋了全國2200多所普通高校,。到2018年已舉辦了三屆創(chuàng)青春全國大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)大賽,，大大推動了高校青年參與公益創(chuàng)業(yè)的熱情。
團(tuán)中央中國青年志愿服務(wù)項目大賽也開設(shè)公益創(chuàng)業(yè)賽道,，中國青年志愿者協(xié)會下還設(shè)有公益創(chuàng)業(yè)專業(yè)委員會,，2015年并舉辦首屆中國青年公益創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練營；
2016年,，教育部第二屆中國“互聯(lián)網(wǎng) ”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽開始,，增設(shè)“互聯(lián)網(wǎng)+”公益創(chuàng)業(yè)賽。支持學(xué)生創(chuàng)辦以社會價值為導(dǎo)向的非盈利性創(chuàng)業(yè),。進(jìn)一步推動了公益創(chuàng)業(yè)理念在大學(xué)生群體中的傳播,。
2016年,，全國人大代表、共青團(tuán)中央書記處書記傅振邦在兩會上建議,，將公益創(chuàng)業(yè)納入“大眾創(chuàng)業(yè),、萬眾創(chuàng)新”的內(nèi)涵范疇，在著重推進(jìn)商業(yè)創(chuàng)業(yè)的同時也高度重視公益創(chuàng)業(yè),。
對于如何營造青年公益創(chuàng)業(yè)的良好社會環(huán)境,，傅振邦書記認(rèn)為，“應(yīng)通過廣泛宣傳,，加強(qiáng)各級政府和社會民眾對公益創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識,，逐步建立大學(xué)生從事公益創(chuàng)業(yè)和在公益組織及社會企業(yè)就業(yè)也能獲得合理待遇、實現(xiàn)應(yīng)有價值的觀念,。
另外,，國家應(yīng)積極鼓勵公益投資機(jī)構(gòu)的發(fā)展，培育支持公益創(chuàng)業(yè)的投資孵化機(jī)構(gòu)及各類專業(yè)中介組織,，構(gòu)建公益創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng),。政府可專門支持共青團(tuán)等群團(tuán)組織成立公益創(chuàng)業(yè)孵化機(jī)構(gòu)，如同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的央企那樣,，領(lǐng)辦創(chuàng)辦出社會領(lǐng)域的中央企業(yè),。”
2017年，第三屆中國“互聯(lián)網(wǎng)”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽舉辦同期實踐活動“青年紅色筑夢之旅”,。通過大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目對接革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需求,，助力精準(zhǔn)扶貧脫貧與鄉(xiāng)村振興?！扒嗄昙t色筑夢之旅”實踐中涌現(xiàn)出來的諸多大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目本質(zhì)上都可以成為“公益創(chuàng)業(yè)和社會企業(yè)”的范疇,。
當(dāng)下，青年大學(xué)生已經(jīng)成為公益創(chuàng)業(yè)和社會企業(yè)參與中最活躍的群體,。
在拓展社會企業(yè)發(fā)展的增量方面,，除了前文提到的一些組織，筆者所接觸和了解的還有：社創(chuàng)之星·中國社會創(chuàng)業(yè)家大賽,、北京大學(xué)未來社會企業(yè)家協(xié)會與公益創(chuàng)業(yè)研究會,、“北極光—清華”全國大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)實踐賽、清華“X-Lab 社創(chuàng)硅谷”,、樂平基金會,、中國人民大學(xué)尤努斯社會事業(yè)與微型金融研究中心、
哈佛大學(xué)seed社會創(chuàng)新種子班,、GSVC全球社會創(chuàng)業(yè)大賽,、易社計劃、上海財經(jīng)大學(xué)中國社會創(chuàng)業(yè)研究中心,、上海黑蘋果青年公益創(chuàng)業(yè)發(fā)展中心,、世青創(chuàng)新中心,、 iJoin社會創(chuàng)新咨詢、香港社會企業(yè)挑戰(zhàn)賽,、香港MAD創(chuàng)不同,、中國富強(qiáng)社會創(chuàng)業(yè)大賽、
深圳國際公益學(xué)院,、育公益創(chuàng)投,、BottleDream、愛佑慈善基金會“愛佑益+”公益創(chuàng)投,、順德社會創(chuàng)新中心、AHA社會創(chuàng)新中心,、星展銀行社會企業(yè)訓(xùn)練營,、724社創(chuàng)空間、蘭州大學(xué)公益創(chuàng)業(yè)協(xié)會,、壹基金社會企業(yè)家聯(lián)盟,、廣西師大公益創(chuàng)業(yè)創(chuàng)投基金、北辰青年,、益創(chuàng)家影響力投資等,。
2019年開啟的新十年，將有越來越多的年輕人參與到社會企業(yè)創(chuàng)業(yè)中來,，最終社會企業(yè)將有可能成為青年創(chuàng)業(yè)的主流選擇之一,。
六、認(rèn)證出現(xiàn)：中國慈展會社會企業(yè)認(rèn)證與中國特色社會企業(yè)
社會企業(yè)是什么,？不是什么,？這是一直困擾社會企業(yè)發(fā)展的挑戰(zhàn)。
目前,，國際上已有22個國家具備較完整的社企認(rèn)證體系,，部分歐洲北美國家則有多個認(rèn)證模式。
社會企業(yè)認(rèn)證在中國的“破冰”,，始于順德,。2014年，廣東順德社會創(chuàng)新中心發(fā)起了全國首個地方性的社會企業(yè)認(rèn)證,。截至2017年底,，順德通過兩次認(rèn)定共認(rèn)證社會企業(yè)14家，觀察和意向社會企業(yè)10多家,，服務(wù)領(lǐng)域涵蓋助殘,、環(huán)保、公共安全,、文化教育,、社區(qū)營造,、國際交流等。
社會企業(yè)認(rèn)證在中國變成全國性的認(rèn)證,，始于深圳,。2015年，第四屆中國慈展會期間,，7家社會企業(yè)在深圳獲得主辦方頒出的“民間執(zhí)照”,，其中包括來自大連、上海,、蘭州和深圳本土的企業(yè),。
2015、2016年兩年的認(rèn)證過程中,，中國慈展會總共收到221家機(jī)構(gòu)的申請（2015年67家機(jī)構(gòu)申請,，2016年154家機(jī)構(gòu)申請認(rèn)證），最終85家機(jī)構(gòu)進(jìn)入最終的專家評審環(huán)節(jié),。經(jīng)過兩屆的認(rèn)證,，總共有23家機(jī)構(gòu)獲得認(rèn)證（2015年有7家機(jī)構(gòu)獲得認(rèn)證，2016年有16家機(jī)構(gòu)通過認(rèn)證）,。
第二屆認(rèn)證首次采用分級認(rèn)證的方式,，中和農(nóng)信是第二屆認(rèn)證中唯一獲得金牌社企的社會企業(yè)。
2017年,，作為中國慈展會社會企業(yè)認(rèn)證的執(zhí)行單位,，深圳市社創(chuàng)星社會企業(yè)發(fā)展促進(jìn)中心成立。
介紹文字中有這樣一段：社企認(rèn)證促進(jìn)了社企人對于社會企業(yè)的身份認(rèn)同,，吸引和鼓勵了更多更優(yōu)秀的創(chuàng)新型社會企業(yè)參與認(rèn)證,，推動一批“改變世界”的社會企業(yè)家們的出現(xiàn)，以可持續(xù)的方式解決社會問題,。
“社企認(rèn)證的主要目的是提高政府,、基金會、企業(yè),、社會組織以及公眾對社會企業(yè)認(rèn)知,，探索’有中國特色的社會企業(yè)’發(fā)展道路，推動社會企業(yè)成為解決當(dāng)下社會問題的有力抓手,，成為人民追求美好生活的有力幫手,。長遠(yuǎn)目標(biāo)是推動中國成為全球社會企業(yè)強(qiáng)國，實現(xiàn)新時代中華民族的偉大復(fù)興,。”
社創(chuàng)星理事長,、中國慈展會社會企業(yè)認(rèn)證辦公室執(zhí)行負(fù)責(zé)人夏璇在《社創(chuàng)星為什么要推動中國社會企業(yè)的發(fā)展？》一文中說：“社創(chuàng)星將’利他利已’作為第一性原理，以’讓社會創(chuàng)新有價值’為愿景,，以推動中國社會企業(yè)落地與發(fā)展為使命,，以開放共享的心態(tài)和方式來構(gòu)建中國社會企業(yè)認(rèn)證與綜合服務(wù)平臺，希望能幫助適合轉(zhuǎn)型愿意轉(zhuǎn)型的社會組織以社會企業(yè)為目標(biāo)來轉(zhuǎn)型,，幫助這些社會企業(yè)解決問題,，創(chuàng)造價值；即增加價值而不是消耗價值,。
基于對中國新時代發(fā)展的特點和自信下,，我們提出堅持走有中國特色的社會企業(yè)發(fā)展理念，堅持社會目標(biāo)不漂移,，積極使用科技,、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù),、金融等手段來可持續(xù),，有效的解決中國當(dāng)下發(fā)展所存在的因為政府和市場雙重失靈而產(chǎn)生的社會問題。”
“認(rèn)證”對社會企業(yè)的定義為：“社會企業(yè)是指在中國（含港澳臺地區(qū)）經(jīng)合法登記注冊成立一年及以上,，全職受薪團(tuán)隊不少于三人，具有健全財務(wù)制度,、實行獨立核算的企業(yè)或社會組織,。
該機(jī)構(gòu)以解決社會問題、改善社會治理,、服務(wù)于弱勢和特殊群體或社區(qū)利益,、開展環(huán)境保護(hù)等為宗旨或首要目標(biāo)，并有機(jī)制保證其社會目標(biāo)穩(wěn)定,。同時通過市場化運作創(chuàng)新解決社會問題,，其社會影響力與市場成果是清晰、可測量的,。”
依據(jù)定義,，設(shè)定了認(rèn)證的“四大判定性標(biāo)準(zhǔn)”，以及三大分級：對4 項標(biāo)準(zhǔn)采用百分制進(jìn)行量化,。其中,，滿足 4 項判定性標(biāo)準(zhǔn)的申報機(jī)構(gòu)即認(rèn)證為社會企業(yè)；評分達(dá)到 60 分及以上的認(rèn)證為“中國好社企”,；評分達(dá)到 80 分及以上的認(rèn)證為“中國金牌社企”,。
申請認(rèn)證的七個流程為：交申請、做評估,、有反饋,、來盡調(diào)、有評分、有公示,、出結(jié)果,。
認(rèn)證完后還有一些列后續(xù)服務(wù)，包括：社會企業(yè)標(biāo)識使用,、對接社企空間,、能力建設(shè)與行業(yè)交流、社會企業(yè)金融服務(wù),、社會企業(yè)管理支持,、傳播矩陣支持、產(chǎn)品渠道對接等服務(wù),。
社會企業(yè)認(rèn)證在政府層面的重大突破開始于成都,，2018年4月，成都市出臺《成都市人民政府辦公廳關(guān)于培育社會企業(yè)促進(jìn)社區(qū)發(fā)展治理的意見》（以下簡稱《意見》）,，成都市工商局又陸續(xù)出臺了《成都市社會企業(yè)評審認(rèn)定管理工作試行辦法》等系列配套文件,。
據(jù)悉，出臺關(guān)于社會企業(yè)的專項評審認(rèn)定辦法在省會城市中尚屬首例,。具體的認(rèn)證服務(wù)由中國慈展會社會企業(yè)認(rèn)證辦公室提供,。
2018年8月11日，中國社會企業(yè)論壇北京峰會暨北京社會企業(yè)聯(lián)盟成立儀式在京舉行,。峰會上,，北京社會企業(yè)發(fā)展促進(jìn)會發(fā)布了《北京市社會企業(yè)認(rèn)證辦法（試行）》。
《辦法》的發(fā)布將使北京市社會企業(yè)發(fā)展有了可參照的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn),?！掇k法》第一條即規(guī)定，要“引導(dǎo)社會資本參與社會問題的解決”,。
這些認(rèn)證中,，爭議最大的是“社會企業(yè)能否分紅”的問題。有人認(rèn)為社會企業(yè)的收入應(yīng)全部投入社會和公共事業(yè),；也有人認(rèn)為如果不分紅,，社會資本缺乏進(jìn)入的根本動力，社會企業(yè)運營的效率堪憂,；持中間意見者認(rèn)為,，社會企業(yè)可以有限度地分紅，拿出占據(jù)所獲利潤固定比例的資金用于激勵和分紅,?！?/span>
成都的《意見》在對定義社會企業(yè)時指出，社會企業(yè)“所得盈利按照其社會目標(biāo)再投入自身業(yè)務(wù),、所在社區(qū)或公益事業(yè)”,，這一描述被指“不允許分紅”。
北京的《辦法》制定的過程中，曾對是否分紅,、有限分紅的比例等進(jìn)行討論,，而最終的《辦法》就此并未有明確描述，因而可以被理解為允許分紅,。
那么,，到底社會企業(yè)能不能分紅呢？歸根結(jié)底,，還是回到社會企業(yè)的界定上來,。
七、“兩光之爭”：中國社會企業(yè)發(fā)展大變局
2017年8月,，徐永光出版新書《公益向右,，商業(yè)向左：社會企業(yè)與社會影響力投資》，繼續(xù)為社會企業(yè)的發(fā)展鼓與呼,。如果沒有讀過此書,，不了解社會企業(yè)光譜圖，會誤認(rèn)為講左派,、右派之類,。實際上在這個光譜圖中，公益組織在左邊,，商業(yè)企業(yè)在右邊,，“公益向右，商業(yè)向左”代表他們的運動方向,，事實上都是在向中間靠攏,，處于中間的位置就是“社會企業(yè)”,。
2017年9月14日,，與徐永光相交二十余年的中國人民大學(xué)中國公益創(chuàng)新研究院院長康曉光撰“檄文”《駁“永光”謬論》，稱其否認(rèn)人的利他性,，顛覆了公益的本質(zhì),。兩人的論戰(zhàn)引發(fā)大討論，這便是“兩光之爭”,。
徐永光老師的本意是要推動社會企業(yè)發(fā)展,，康曉光老師反復(fù)在強(qiáng)調(diào)的是公益慈善的價值。爭論的本質(zhì)是如何處理好商業(yè)和公益的關(guān)系問題,，爭論的根源就是“社會企業(yè)是什么,？不是什么”的問題。
這個問題回答好了,，能推動社會企業(yè)的發(fā)展,，回答得不好，“社會企業(yè)”將成為一個尷尬的詞。
舉一個最大的分歧來說,，徐永光老師說摩拜是社會企業(yè)的典范,，康曉光老師對此表示強(qiáng)烈反對?？翟凇跋摹敝袑懙剑骸?/span>要區(qū)別企業(yè),、社會企業(yè)、非營利組織,、公益組織,，只能從動機(jī)入手，不能從結(jié)果入手,。”
“說結(jié)果,，任何一個合法的盈利的企業(yè)，都為社會作出了積極貢獻(xiàn),。就此而言,，企業(yè)、社會企業(yè),、非營利組織,、公益組織沒有區(qū)別。它們之間的區(qū)別在于動機(jī)或存在的目的,，例如企業(yè)為所有者自己謀利益,，公益組織為社會謀利益。正是在這種意義上,，我們說摩拜是企業(yè),，而不是社會企業(yè)。如果摩拜這樣的還在虧損的企業(yè)可以是社會企業(yè)的典范,，那么所有盈利的合法企業(yè)就都是無與倫比的社會企業(yè)了,。”
他還談了幾句個人觀察所得，讓人印象深刻：“最熱衷于社會企業(yè)的人,，有一些是做企業(yè)做不成,，做公益不甘心，偏偏又想名利雙收的人,。他們的如意算盤是,，搞個社會企業(yè)，既能以公益之名無償?shù)孬@得資源,，又能像企業(yè)所有者那樣將組織的資產(chǎn)據(jù)為己有,，既然博取美名，又能個人發(fā)財,，兩頭通吃,，何樂不為,。永光鼓吹的’一邊做公益，一邊賺錢’就是這類人的小算盤,。理所當(dāng)然地,，永光謬論得到了他們的熱烈響應(yīng)。”
康曉光老師一針見血的指出當(dāng)下“社會企業(yè)”認(rèn)知的癥結(jié),。他繼續(xù)強(qiáng)調(diào)：不要把提供社會服務(wù)的企業(yè)誤認(rèn)為社會企業(yè),。提供社會服務(wù)的，既有“以為股東牟利為目的”的企業(yè),，也有“以解決社會問題為目的”的社會企業(yè),。
摩拜入圍“中國社會企業(yè)獎”七個月后，美團(tuán)點評創(chuàng)始人王興公開宣稱企業(yè)發(fā)展的全新階段將是“社會企業(yè)”,。貝殼找房創(chuàng)始人左暉明確表示,，貝殼要打造成“不是單純追求盈利，而是要做解決行業(yè)痛點和消費者訴求的社會企業(yè),?！?/span>
2018年10月，康曉光老師發(fā)起“公益與商業(yè)關(guān)系國際研討會”,，“兩光”都有主題分享,。其中康曉光老師發(fā)表題為《義利之辯》的主旨發(fā)言。他的核心觀點是：公益商業(yè)化,、政商合流閹割公益,，被濫用的社會企業(yè)是其“抓手”。
他在演講中說：“作為鼓勵社會創(chuàng)新的態(tài)度,，作為籌集公益資源的新渠道,，作為引導(dǎo)商業(yè)資源向公益靠攏的努力，作為公益行動主體多元化的新發(fā)展,，社會企業(yè)值得充分肯定,。在我的心目中，正當(dāng)?shù)纳鐣髽I(yè)運動,，應(yīng)當(dāng)是商業(yè)向善的潮流,，而不是公益向商業(yè)靠攏的潮流,；是公益引領(lǐng)商業(yè)的結(jié)果,，而不是商業(yè)影響公益的結(jié)果。然而,，在當(dāng)下中國,，社會企業(yè)在發(fā)揮積極作用的同時，也在發(fā)揮消極的作用,，而且后者更為突出,。”
徐永光老師的分享主題是《公益創(chuàng)投與混合金融催化社會創(chuàng)新》,。演講的核心在于推動影響力投資的發(fā)展，具體談社會企業(yè)的內(nèi)容少了許多,。他提到南都基金會要向一家老牌基金會凱洛格基金會學(xué)習(xí)其混合金融投資模式,，打造公益創(chuàng)投-混合金融價值鏈。讓筆者印象深的是引用了《莊子》的“混沌”的故事,。
“公益創(chuàng)投和混合金融,，令公益與商業(yè)的邊界趨于模糊，這個模糊地帶正是社會創(chuàng)新的精妙之處,，活力空間,，混沌所在。”
“公益混合金融混合了資助,、獎勵,、優(yōu)惠貸款、市場條件下的貸款和影響力投資,，盡管處于公益商業(yè)的模糊地帶,，但多元投資，初心不變,，目標(biāo)清晰,，結(jié)果為王——一切基于基金會的公益使命，一切基于公益投資的有效性,，一切基于有效解決社會問題”,。為此，還舉了重慶兩江環(huán)保組織,、親近母語,、樂朗樂讀等三個案例。
研討會期間,，徐永光老師朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)康曉光老師講稿稱：“今天曉光在論壇的觀點,，我大部分贊成?！?nbsp; “兩光之爭”到這里看上去已經(jīng)結(jié)束,，而實際的結(jié)果是關(guān)于社企的定義大家已經(jīng)不敢再深入討論下去了。
2018年社企論壇結(jié)束后,，“公益資本論”創(chuàng)始人黎宇琳老師寫了一篇文章《社企論壇的冷觀察：關(guān)于社企定義的爭論消失了》,。文中提到：
“在過往幾屆社企論壇上，關(guān)于社企定義的爭論一直是論壇的主要看點,，第三屆于北京舉行社企論壇最讓人印象深刻的一幕,，就是在’中國社會企業(yè)認(rèn)證之路’的分論壇上，臺上4位專家3位明確反對論壇執(zhí)委會主席徐永光關(guān)于摩拜是社會企業(yè)的觀點,。其中有爭論,，有思辨,，讓人感到一種明顯的張力。
但在今年,，這種張力似乎消失了,。關(guān)于社企定義的問題幾乎無人討論，即便有學(xué)者偶爾提及,，也沒有什么人附和,。一位連續(xù)跟蹤社企論壇的媒體同行說，以往,，嘉賓上臺時要先說明一下,，我為什么是個社會企業(yè)，但在今年,，這種感覺就變成了：我認(rèn)為我是一個社會企業(yè),，主持人也認(rèn)為我是一個社會企業(yè)，所以我毫無疑問是一個社會企業(yè),。”
黎老師還舉了個例子,，北京縱情向前科技有限公司（水滴籌）今年摘得兩項社企大獎，一個是“年度社會企業(yè)獎”,，一個是“醫(yī)療及大健康獎”,，若是在去年，估計會引起很大的爭議：一個純商業(yè)公司怎么就是社企了,？如何確保其社會目標(biāo)不漂移,？但在今年，相關(guān)的質(zhì)疑聲音幾乎聽不到了,。
這是什么原因呢,？
黎老師說：“不是業(yè)界已經(jīng)達(dá)成了共識，比較大的可能是因為此前的討論實際上已經(jīng)走進(jìn)了死胡同,，討論不下去了,。”
徐永光老師推動社會企業(yè)發(fā)展的熱忱值得肯定,，康曉光老師對社會企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的批判也非常深刻,。
我們可否不討論社會企業(yè)的本質(zhì)而想推動社企運動的繼續(xù)向前發(fā)展？筆者的回答是：不能,。所以,，筆者認(rèn)為現(xiàn)在正處于中國社會企業(yè)發(fā)展的大變局時期，這也是為什么要寫這篇《中國社會企業(yè)發(fā)展史》的原因之一,，梳理過去是為了更好的展望未來,。
接下來最重大的問題是：要推動社會企業(yè)的發(fā)展,，而又不能讓“社會企業(yè)”被濫用,。這需要我們正本清源的理解“社會企業(yè)”,。
八、返本開新：從源頭論“社會企業(yè)”
要更好的理解“社會企業(yè)”,，可以從其源頭開始探討,。
通常認(rèn)為，社會企業(yè)發(fā)端于1844年的英國工業(yè)小鎮(zhèn)羅奇代爾,，一些窮困的工人集資成立“羅奇代爾公平先鋒合作社”,，他們不追求擴(kuò)大利潤，專門為社員提供質(zhì)量有保證又價格公道的食品,，這在后來被公認(rèn)為世界上第一家社會企業(yè),。
“羅奇代爾公平先鋒合作社”自創(chuàng)立就設(shè)定了明確的目標(biāo)，并將之寫入了合作社章程的第一章,。其中,，目標(biāo)的第一項就是開設(shè)一家商店，專門為社員提供質(zhì)量有保證又價格公道的食品,。
關(guān)于羅奇代爾的故事,，徐會壇老師寫的《英國社會企業(yè)發(fā)展簡史》中有詳細(xì)論述。
讀完后讓筆者感到疑惑的是,，英國第一家合作社羅奇代爾被認(rèn)為是世界上第一家社會企業(yè),，那么所謂“社會企業(yè)之父”豈不應(yīng)該追溯到“空想社會主義者”羅伯特·歐文？按照當(dāng)下對社會企業(yè)家的定義,，歐文也是一位偉大的社會企業(yè)家,。我們來看看當(dāng)時的歷史背景。
18世紀(jì)末,，英國正處于工業(yè)革命的鼎盛期,，一方面，資產(chǎn)階級財富極度膨脹,，另一方面,，勞動人民慘遭剝削，工人和資本家之間的矛盾加劇,。對被壓迫者充滿同情,，同時滿懷理想主義熱情的歐文，決定在自己位于新拉納克村的工廠進(jìn)行改變社會不合理狀況的試驗,。他希望這樣的改革既有利于工廠主,，又有利于工人。
歐文進(jìn)駐新拉納克村之初,，村里有很多小商小販,，賣的產(chǎn)品質(zhì)量一般，價格卻十分昂貴,，不少村民因此負(fù)債累累,。為了提高工人的健康和生活水準(zhǔn),，歐文開辦了這家商店，出售物美價廉的商品,，煤炭,、衣服、日用品,、蔬菜和肉都可以在這里買到,。很快，村民不再入不敷出,，商店也有盈利,。利潤被用來支持村里的學(xué)校建設(shè)。
1844年,，歐文的理念被英國蘭開夏郡的工人借鑒,，“羅奇代爾公平先鋒社”出現(xiàn)在蘭開夏郡的羅奇代爾小鎮(zhèn)的蛤蟆巷。該社倡導(dǎo)工人以自助,、互助的方式共同購買生活必需品,，被譽為世界上第一家合作社。而歐文創(chuàng)辦的這個商店,，成了合作社思想的起源地,。“羅奇代爾公平先鋒社”則被稱為英國社會企業(yè)的發(fā)源地。
這二者有些什么區(qū)別和聯(lián)系,？這對我們了解“什么是社會企業(yè),，什么不是”會有很大的幫助，所以這里簡單做一番梳理,。
第一份中國社會企業(yè)白皮書中提到社會企業(yè)本土化界定的三個維度,，分別是：“目標(biāo)設(shè)定”、“運營模式”和“利潤分享方式”,，我們先用這個框架來分析,。
先看“羅奇代爾公平先鋒社”。其“目標(biāo)設(shè)定”是“不追求擴(kuò)大利潤,，專門為社員提供質(zhì)量有保證又價格公道的食品”,。
“運營模式”是羅奇代爾二十八名工人聯(lián)合起來，他們每人出資一英鎊,，聯(lián)合運營,，為工人們所共同占有，相互關(guān)系不是雇傭關(guān)系,，而是聯(lián)合勞動的關(guān)系,。“羅奇代爾九項原則”寫到：“男女平等且一人一票，民主選舉管理委員會”。
“利潤分享方式”在九項原則里有4點提及：“股本享受固定利率,，按照社員購買的商品量進(jìn)行利潤分紅,，劃出一定比例的利潤用于提升社員的文化教育水平，定期向社員公開財務(wù)報表及資產(chǎn)負(fù)債表等,。
這三個維度分析的結(jié)果,，可以得出“羅奇代爾”是社會企業(yè),。反過來我們也可以驗證這三個維度,，“羅奇代爾”是社會企業(yè)，那么社會企業(yè)的三個維度就應(yīng)該是這個分析結(jié)果,。
再來看歐文的實驗,。從 “目標(biāo)設(shè)定”來看，“歐文試驗”時為了改變社會不合理狀況,，商店也是為了提高工人的健康和生活水準(zhǔn),，毫無疑問這一點符合社會企業(yè)的界定。
“運營模式”方面,，歐文和他的合作伙伴擁有新拉納克村工廠,，并決定如何運營，工人基本沒有參與管理和決策的權(quán)利,。
“利潤分享方式”方面,，最后歐文賣掉了工廠，到美國創(chuàng)建“新和諧公社”,，這說明利潤的分享也完全屬于歐文和他的合作伙伴,。
綜合這三個維度，新拉納克村工廠不是“社會企業(yè)”,，歐文創(chuàng)辦的工人宿舍商店也不是“社會企業(yè)”,，用當(dāng)下的話語體系來說，這屬于“企業(yè)社會責(zé)任”,，是企業(yè)給工人的福利,。
關(guān)于歐文，我們可以稱他為一位有“社會企業(yè)家精神”的良知企業(yè)家,，但他創(chuàng)辦的新拉納克村工廠,、“新和諧公社”都不是社會企業(yè)。
2013年社會企業(yè)白皮書里提出了很好的本土化界定框架,。但是沒有得出“什么是社會企業(yè),？什么不是社會企業(yè)？”的總結(jié)性定義,。
這才會有“摩拜是不是社會企業(yè),？”、“老爸測評是不是社會企業(yè)？”“美團(tuán)是不是社會企業(yè),？”之類的爭論,。
我們找到社會企業(yè)的源頭，對“羅奇代爾”進(jìn)行分析之后,，對于社會企業(yè)的界定便清晰了許多,。 “羅奇代爾”版社會企業(yè)可以作為我們與世界對話的共識之一。
但梳理清楚“社會企業(yè)”源頭還不夠,，我們應(yīng)提出能達(dá)成基本共識的中國式“社會企業(yè)”的定義,，以此迎接中國社會企業(yè)與影響力投資發(fā)展的新十年，新紀(jì)元,。
九,、重新出發(fā)：迎接中國社會企業(yè)發(fā)展新紀(jì)元
我們國家對社會企業(yè)的界定基本上屬于“言必稱希臘”，深受英美等西方國家的影響,，很少有從自己的歷史中去尋找,。我們在探討“羅奇代爾”英國社會企業(yè)源頭這個案例之后，不妨在中國歷史上去尋找有沒有類似的可用“社會企業(yè)”之名冠之的案例,。
杜潔,、潘家恩在《近代中國在地型社會企業(yè)的探索與創(chuàng)新 ——以張謇的“大生集團(tuán)”與近代南通建設(shè)為例》一文中提到中國最早的社會企業(yè)可以追溯到張謇的大生集團(tuán)。
大生集團(tuán)為什么是社會企業(yè),？
張謇在創(chuàng)業(yè)之初即對公司作出了中國式的解釋：“公司者,，莊子所謂積卑而為高，合小而為大,，合并而為公之道也,。……甚愿天下凡有大業(yè)者,，皆以公司為之,。”張謇從建廠之初，就將服務(wù)于民眾之生活作為辦廠的宗旨和目標(biāo),。而非為個體利潤的最大化,，“目標(biāo)設(shè)定”符合社會企業(yè)的界定。
杜潔,、潘家恩在文中總結(jié)到：張謇在學(xué)習(xí)借鑒西方現(xiàn)代企業(yè)制度中的股份制度的同時,，又對股份制進(jìn)行了制度創(chuàng)新：
第一，大生紡織公司的股份合作制不是對西方企業(yè)制度的簡單照搬,，而是有其獨特的創(chuàng)新管理方式,。不同于西方股份制公司的“一股一票”的股權(quán)制度，張謇采用了梯級式模式：1至100股,，每股1權(quán),；101以上,，每20股1權(quán)。這種梯級“累退制”股權(quán)制度限制了官股的“大股東”股權(quán),，保障了中小股東的權(quán)益,。
第二，大生的“職工股份制”使企業(yè)具有合作制屬性,，這也早于西方的同類企業(yè),。許多職工（包括普通機(jī)匠）也有股份，在本企業(yè)中便具有了雇員與股東的雙重身份,。他們通過參與分紅,，將個人利益與企業(yè)利益緊密聯(lián)系，分享利潤,、共擔(dān)風(fēng)險,。這樣也就通過股權(quán)的方式實現(xiàn)了成員權(quán)的集合,。
張謇雖經(jīng)營有利潤豐厚的企業(yè)集團(tuán),，但個人不占有資本收益，他個人及親朋甚至為了社會建設(shè)事業(yè)債臺高筑,。
他把大生企業(yè)和個人收益用于創(chuàng)辦敬老院,、幼兒園、收容所,、圖書館,、博物館、公園等社會事業(yè),，他一生共創(chuàng)辦了370多所學(xué)校,。以現(xiàn)在的話語體系看，他的這些投資便是“影響力投資”,。張謇后來被毛主席稱之為“我國實業(yè)界不能忘記的四個人”之一,。
通過“羅奇代爾”案例，我們驗證三個維度,，再通過“大生集團(tuán)”案例,，我們來找中國社會企業(yè)實踐的本源。以此為基礎(chǔ),，我們試圖梳理出既能與國際對話,，又能有自己特色的精簡的社會企業(yè)界定。
我們在“目標(biāo)設(shè)定”,、“運營模式”和“利潤分享方式”的三個維度的基礎(chǔ)上,，構(gòu)建社會企業(yè)Why、How,、What模型,。從這個框架出發(fā)，再做一番梳理。
首先是Why,，就是看這個組織的使命,，也是康曉光老師提的動機(jī)，“存在的目的”,。使命從宏觀整體上可以概括為兩大類,，為大眾而創(chuàng)，為社會而創(chuàng)是一類,，為股東,、為資本而創(chuàng)是一類。為大眾而創(chuàng),，為社會而創(chuàng),，就是社會企業(yè)的立場。 除了宏觀的立場,，還要看其是否有明確的社會和環(huán)境目標(biāo),。這是判定是不是社會企業(yè)的第一條。
讀到這里,，可能有人問了,。摩拜的使命是：“用人人可負(fù)擔(dān)得起的價格提供共享自行車服務(wù)，使人們更便利地完成城市內(nèi)的短途出行,，并幫助減少交通擁堵,，幫助減少環(huán)境污染，讓我們生活的城市更美好,?！边@是不是在為社會而創(chuàng)？而且還有環(huán)境目標(biāo)啊,。
同樣美團(tuán)談及自己要做“使命驅(qū)動的社會企業(yè)”時,，宣稱“以區(qū)別于滴滴以資本為中心的驅(qū)動方式，美團(tuán)的目標(biāo)是以客戶為中心,，即We help people eat better,，Live better”。那么,，美團(tuán)也該是個社會企業(yè)啊,。
大眾對社會企業(yè)的迷失就在這里。但若用馬克思主義的觀點看,，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”,，使命是屬于“上層建筑”，由“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”決定,。而“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”是就是生產(chǎn)關(guān)系的總和,。簡而言之,，就是說“生產(chǎn)關(guān)系”決定著上層建筑。
企業(yè)的使命,，對應(yīng)Why,，即“上層建筑”。但不光是要看它怎么說的,，更要看它怎么做的,，是怎樣的“生產(chǎn)關(guān)系”。如何保證社會使命的“不漂移”,，主要看How的維度,。該維度還得說明社會企業(yè)是怎樣實現(xiàn)其社會使命。
如果生產(chǎn)資料是主體,，勞動者依附于生產(chǎn)資料,，企業(yè)屬于生產(chǎn)資料所有者的，這是以雇傭勞動方式為核心的資本主義的基本特征,。換句話來說,，即是資本支配一切?！捌ü蓻Q定腦袋”,，這樣的生產(chǎn)關(guān)系,，這個“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”基本決定著它必是為資本而創(chuàng),，這樣的企業(yè)必不是社會企業(yè)。
以此分析,，新拉納克村工廠,、摩拜、美團(tuán),、貝殼等都是受資本掌控,，勞動者處于依附地位，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”,，立場決定觀點方法,，使命再講得漂亮，從根本上來說,，它的第一性是為資本而創(chuàng),，而不是為社會而創(chuàng)。
不管像歐文,、王興,、左暉一樣的創(chuàng)始人多么發(fā)善心，如果不從根本上變革生產(chǎn)關(guān)系,，不能以勞動者為主體,，終究本質(zhì)上都是為資本而創(chuàng),，難以保證其社會使命不漂移。所以新拉納克村工廠,、摩拜,、美團(tuán)、貝殼等都不是社會企業(yè),。
當(dāng)然他們?nèi)绻莾?nèi)心里真有這個想法,，證明這是非常有覺悟的良知企業(yè)家，就像羅伯特·歐文一樣,，也非常值得我們尊敬,。他們可以說自己創(chuàng)辦的是社會責(zé)任型企業(yè)，未來可以向社會企業(yè)轉(zhuǎn)化,。
如果勞動者是主體,，生產(chǎn)資料、資本只是作為一種物質(zhì)資料生產(chǎn)的手段處于客體地位,，生產(chǎn)資料,、資本依附于勞動者。換句話說,，就是勞動支配資本,。這樣的生產(chǎn)關(guān)系決定著它的治理結(jié)構(gòu)也建立在利益相關(guān)者廣泛參與，充分自治的基礎(chǔ)上,，勞動者能當(dāng)家作主,。這樣的生產(chǎn)關(guān)系才能決定其使命才是真為社會而創(chuàng)，為社區(qū)共同體而創(chuàng),，才能保證其“社會使命不漂移”,。
投給社會企業(yè)的資本也不再是以追求利潤至上的資本，勞動支配資本,，資本為勞動者共同體服務(wù),，公共利益優(yōu)先，這樣的資本便可稱之為“影響力投資”,。如“羅奇代爾”和“大生集團(tuán)”,，這兩家社會企業(yè)的出資方已不是傳統(tǒng)意義上的“資本”，而是“影響力投資”,。“影響力投資”對勞動者不是壓榨的,、剝削的、控制的關(guān)系,，和勞動者是平等的關(guān)系,。
這樣的生產(chǎn)關(guān)系還決定著它的“利潤分享方式”，不是資本獨享,，而是“影響力投資者”和勞動者共享,，而且還應(yīng)當(dāng)有部分利潤繼續(xù)投入到社會問題的解決中去,。以“羅奇代爾”合作社為例，“股本享受固定利率,，按照社員購買的商品量進(jìn)行利潤分紅,。”并且“劃出一定比例的利潤用于提升社員的文化教育水平”,。
How的關(guān)鍵是看社會企業(yè)怎么組織起來,，還要看怎樣運用商業(yè)手段，實現(xiàn)社會目的,，這里體現(xiàn)的就是社會企業(yè)的盈利模式,。如果沒有商業(yè)模式，投進(jìn)來的資本不是“影響力投資”,，更不是純粹利益導(dǎo)向的資本,，而是捐贈資金。這是社會企業(yè)與公益慈善組織的核心區(qū)別,。
第三個分析維度是看What,，這個維度主要用于檢驗社會企業(yè)的使命實現(xiàn)得怎樣。一方面是社會和環(huán)境績效評估,，社會企業(yè)需要有明確的社會產(chǎn)出,，明確的社會影響力，成果清晰可測量,。
另一方面是社會企業(yè)的實現(xiàn)形式,。關(guān)于實現(xiàn)形式，在英國可以是“羅奇代爾”這樣的合作社,，還可以是社區(qū)利益公司,。在美國的社會企業(yè)形式有“低利潤有限責(zé)任公司”、“共益公司”,、“彈性目標(biāo)公司”等，在希臘有“有限責(zé)任社會合作社”,，在法國是“集體利益合作協(xié)會”,，在葡萄牙是“社會團(tuán)結(jié)合作社”，在波蘭是“工人合作社”等,。
綜上,，可對社會企業(yè)的界定如下：社會企業(yè)是在社會使命的激發(fā)下，運用商業(yè)手段,，創(chuàng)造性的整合和運用社會資源,，為改善社會底層的民生，為社會/社區(qū)公共利益目標(biāo)而創(chuàng)的組織,。該組織不為資本或少數(shù)人控制,，而為影響力投資和勞動者等利益相關(guān)者所共有共治共享,。影響力投資和勞動者共同享有分紅權(quán)，社會企業(yè)的利潤必須有部分繼續(xù)投入到社會問題的解決中去,。在中國,，社會企業(yè)可注冊的形式有企業(yè)、民辦非企業(yè)單位,、合作社,、農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織等；
總的來說,，社會企業(yè)是一種思維,，一種模式，還是一場運動,。說社會企業(yè)思維,，是從社會企業(yè)立場的維度，也就是Why的維度,，為誰而創(chuàng),，是社會企業(yè)的首要問題?！吧鐣髽I(yè)思維”與“社會企業(yè)家精神”（Social Entrepreneurship）有許多共通之處,。
說社會企業(yè)模式，是How的維度,，它是一種解決社會問題,、促進(jìn)社會發(fā)展的新模式，是勞動支配資本而非資本支配一切的新型企業(yè)發(fā)展模式,。
說社會企業(yè)運動,，是What的維度。社會企業(yè)可以做成什么樣子,？可否復(fù)制,？能否讓更多人參與讓更多人受益？如阿育王創(chuàng)始人比爾德雷頓所說：“社會企業(yè)家不會滿足于授人以魚或授人以漁,。他們除非把捕魚業(yè)革命化,，否則不會罷休”。
最后再談下對中國社會企業(yè)發(fā)展的展望,。Aha社會創(chuàng)新中心創(chuàng)始人顧遠(yuǎn)在《社會企業(yè)的“是是非非”》一文中說：“希望在30年后,，不再有商業(yè)企業(yè)和社會企業(yè)的分野，所有的企業(yè)都是社會企業(yè),?！彪m然我們建立在不同的理論基礎(chǔ)上，筆者亦有同樣的期望,。
推動社會企業(yè)發(fā)展不是目的,，滿足“人民群眾對美好生活的向往”才是,，解決“不平衡不充分發(fā)展的矛盾”才是，“為人民服務(wù),，為人民謀幸?！辈攀恰?/span>當(dāng)下,，用好“社會企業(yè)”這套具有國際共識的話語體系,，講好中國故事，輸出中國方案,，求同尊異,，構(gòu)建人類命運共同體。“社會企業(yè)”這個陣地,，我們不好好詮釋,，別人就來文化滲透。我們不去占領(lǐng),，別人就會去占領(lǐng),。
“天下者，我們的天下,；國家者,，我們的國家；社會者,，我們的社會,。我們不說，誰說,？我們不干,，誰干？”
“橫空過雨千峰出,，大野新霜萬葉枯”,，“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微”,。
希望通過這篇文章能增進(jìn)大家對社會企業(yè)的了解,，期待更多人成為社會企業(yè)家。我們一起播撒社會企業(yè)家精神的種子,，一起迎接中國社會企業(yè)發(fā)展新紀(jì)元，抓住社會企業(yè)和影響力發(fā)展的這波浪潮,，一起讓世界變得更加美好,！
劉玄奇
2018年12月12日于北京大學(xué)蔚秀園
